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内容是： 问：您认为现代禅和传统佛教之间有什么不同？您对现代禅的总评论为何？有何期许？ 答：现代禅是印度佛法（阿含、般若、中观）、中国佛法（禅宗等），与李元松个人心得的揉合。现代禅强调解脱道、强调...。但是杨教授并没有在论文当中，对双方的论点进行起码的讨论，只是在陈述印顺的看法及现代禅、新雨社的意见之后，就迳自加上“温金柯的这些说法，有违佛典原意”[10]“初期大乘菩萨道的这一本意，新雨社和现代禅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413753234.html
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一佛出世时，佛一大事因缘出现于世，所以称一时。佛要出世一时，不是随便都可以生的，是衪因缘该出世成佛时，衪就一时。
二说正法时，第二个是佛转正法轮时，说无量解脱道。
三听正法时，对听众来讲，佛陀...，大家根机还不成熟，听不懂，在一时，就是大家从阿含道、听到方等经、《般若经》都了解了实相上面时，再下来要进去讲到心识的运用，这个时机，就是众机成熟时，就叫一时，一时代表第三个意义是机熟；四者说听共相会...
张玄祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471153537.html
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，其在解脱道上所强调的戒定慧三增上学，或在菩提道上所着重的六种波罗蜜多，皆带有各自在宗教上独特的操作与讲究，以及因而形成的独特领域，而这些操作、讲究、和领域虽在某种意味可成为佛学式的学术研究的题材，却...主干文献的课程，即可较无挂虑开出枝叶或花果的课程。
做为第一序的主干文献的经典群当中，首推汉译的四部《阿含经》或巴利语相当的译本《尼柯耶经》（Nik芋ya），这是探讨「佛教解脱道」或「声闻佛教...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07483053612.html
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这里不必多说。
重要的，有的以为「佛法」是解脱道，道德意识等于还在萌芽；道德意识是菩萨道，又觉得与解脱心不能合一，这是漠视般若与大悲相应的经说。有不用佛教术语来宏扬佛法的构想，这一发展的倾向，似乎...36]能圆满三菩提，究竟清净、解脱、涅盘的三无漏学在五道∕五趣中，戒学， 「唯人道得戒，余四道不得。」[37]定学， 「问：何处起此不净观耶？答：唯人三洲能初现起。」[38] 「灭尽定，唯在人中得初修起...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540453927.html
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的“此在”）与由之而来的解脱之道。
第二节 自我的考察
生苦、死苦、老苦、病苦、爱别离苦、怨憎会苦、所求不得苦、略五蕴炽盛苦。5当对现实的生命产生痛苦的感受并进而萌生“出离心”时，佛学作为...意义将在第五颂中提出。
二、 大乘的解脱理想──菩萨道
大、小乘共认的涅槃如第四颂所述，而现世生命的解脱是什么呢？龙树说：
karmakles'aks'aya-n moks.h. ...
赖惠芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010354307.html
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伏藏密籍。
正如噶妥˙司都˙确吉洛卓、普见钦则仁波切和巴珠仁波切等圣贤所预言的那样，阿宗˙珠巴仁波切长期传授大圆满教、藏的灌顶、传承和殊胜成熟解脱道的导引，培养了许许多多的仁人志士，他的弟子中有...幻化道次广注》等文集和多种伏藏典籍流传于世。
以上殊胜上师之应化史实，由传承弟子中最极愚劣之凡夫久美洛莎从传记中摘出，有缘闻见者悉皆解脱轮回苦海！
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附：...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035154462.html
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，由“初地”到“十地”每地分“入、住、出”三心，每一心又分“加行，无间，解脱，胜进”四道，又“十地”菩萨名称为“（一）欢喜地（二）离垢地（三）发光地（四）焰慧地（五）极难地（六）现前地（七）远行地（）...起，永断二障种子，烦恼障与所知障，至解脱道，若有漏及劣无漏种子，证四智（大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智）菩提及四涅槃，（本来自性清净涅槃、有余依涅槃、无余依涅槃、无住处涅槃）断烦恼障得涅槃。断...
陈国钊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08062654605.html
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）而推求学理之进化当时应亦有此说，特数论之成熟则恐时仍稍后；事理繁复，兹不详探。 进而言奥义书之解脱道轮回之说，黎俱吠陀已有萌芽，至此时而益显。因有无常之惧，而愈有出世之想。大梵是常，故人我须没其中，合而为一。天上是常，故人须离世间不返。其解脱之道，主在智慧。祭祀乃法之道，奥义书则重智之道。人能知天地之秘，斯可独存；能知梵之奥义，斯即为梵。业报之起悉由无明，故若有智，业力可断。印度各宗均以智灭。...
汤用彤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091154788.html
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，见净，疑盖净，道非道知见净，道迹知见净，道迹断智净。见清净以下，都是慧学。依戒而定，依定而慧，依慧得解脱：这一修行次第，是完全正确的。(《华雨集第二册》p.22)
── 印顺导师止观开示之特色...所以一般是不能绝对正确的）。….以上所说的光明想，净观，五通，都是依禅定而起的“胜知见”，在宗教界，一般人听来，真是不可思议。但在佛法中，这不是能得解脱道的主体，...
吕胜强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091654795.html
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不会走上声闻的解脱道。若入大乘门，必须发菩提心，不发菩提心则不能走上菩萨道，菩萨道修圆满即是佛。 菩提心，不论什么时候在心中生起，纵然其他功德尚未发生，而你已进入大乘之门。失菩提心即失大乘行者的资格。...细粮待遇，政府每月发三十元养老金，达七年多。吉林日报、城市时报、金融报、农村报、梅河日报等许多报刊多次登载老人生活起居情况，介绍养生之道和老人的生活照片。省、地、市的有关领导，逢年过节都专程拜访老人家。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133055087.html